ⓘ Ascetismo. El ascetismo es la doctrina filosófica o religiosa que busca, por lo general, purificar el espíritu por medio de la negación de los placeres material ..

                                     

ⓘ Ascetismo

El ascetismo es la doctrina filosófica o religiosa que busca, por lo general, purificar el espíritu por medio de la negación de los placeres materiales o abstinencia; al conjunto de procedimientos y conductas de doctrina moral que se basa en la oposición sistemática al cumplimiento de necesidades de diversa índole que dependerá, en mayor o menor medida, del grado y orientación del que se trate.

En muchas tradiciones religiosas, la ascética es un modo de acceso místico. La mayoría de los sistemas ascéticos desdeñan las necesidades fisiológicas del individuo por considerarlas de orden inferior. En Occidente, las primeras doctrinas ascéticas surgieron en la Antigua Grecia, con la práctica del entrenamiento o ejercicio físico o militar, pero también con el ejercicio de la virtud. Sin embargo, este tipo de prácticas ya eran milenarias en Oriente.

                                     

1. En el cristianismo

En la religión Cristiana Católica, el ascetismo sirvió a los llamados padres del desierto o padres del yermo o padres de la Tebaida para alcanzar, según sus creencias, una unión más perfecta con su Dios, alejándose de cualquier contacto con lo profano por medio de una vida de privaciones, penitencia y oración por la que optaron algunos monjes, eremitas y anacoretas como San Antonio Abad.

Podía seguirse en comunidad, rigiéndose por una regla escrita o normas de disciplina monástica, o en soledad, con una vida apartada del trato humano y en contacto con la naturaleza, en cuevas, montañas, desiertos, ermitas abandonadas o incluso, como el padre del yermo Simón el Estilita, en lo alto de una columna para apartarse de la tentación. Los monjes deseaban "limpiar su espíritu de pecado y acercarse a Dios, con el deseo de que este acceda a unirse con el alma de su sirviente". Es lo que se llama unión mística o éxtasis. ​

El procedimiento para acercarse a Dios, tal como lo expuso el cartujo fray Bernardo Fontova en su Tratado de las tres vías, purgativa, iluminativa y unitiva, constaba en general de dos vías, purgativa e iluminativa, de acercamiento a Dios, y de una tercera, la unitiva, que no era en realidad tal, puesto que se daba ya una vez realizada la unión mística.

                                     

1.1. En el cristianismo Vía iluminativa

La vía iluminativa comienza donde termina la anterior. El alma ya está limpia y en un gran desamparo y angustia interior, arrojada a lo que es por sí sola sin el contacto de Dios. El demonio tienta entonces y el alma debe soportar tentaciones de todo tipo y seguir la luz de la fe confiando en ella sin engañarse, mediante una continua introspección en busca de Dios. Pero ha de ser humilde, ya que si Dios no quiere, es imposible la unión mística, pues a Él corresponde la decisión. El alma debe dar lo que san Juan de la Cruz llamó "un ciego y oscuro salto", del que solo la puede salvar Dios mismo, si quiere.

                                     

1.2. En el cristianismo Vía unitiva

La vía unitiva es el éxtasis místico: Dios se une a su criatura y le revela un conocimiento y un placer sin límites. Puede manifestarse con los llamados estigmas o llagas sagradas, las heridas que sufrió Cristo en la cruz, con fenómenos de levitación y bilocación encontrarse en dos lugares al mismo tiempo o con otros fenómenos místicos. El sujeto, no puede describir sino solo aproximadamente lo que le ha pasado, porque el pobre instrumento de la lengua humana, ni siquiera en forma poética, puede describir una experiencia tan intensa: se trata de una experiencia inefable.

                                     

1.3. En el cristianismo El ascetismo en el cristianismo ortodoxo

El monacato asceta en la Iglesia ortodoxa. Con su desarrollo hizo florecer la aparición de complejas abadías.

                                     

2. En el budismo

El budismo es una "doctrina filosófica y espiritual" no teísta.

Uno de sus fundamentos principales es tomar conciencia del sufrimiento, hasta liberarse completamente de este, en la realización del nirvana. Para conseguir esta realización se enfatizan prácticas como el desapego y meditación.

En la práctica diaria, sin embargo, el budismo propugna el camino del medio entre los extremos de la indulgencia sensual y la automortificación.

Las distintas ramas del budismo admiten distintas interpretaciones de la disciplina ascética, que van desde la admisión de la sexualidad, como en el tantrismo, a una intensa meditación para producir la total destrucción de la ilusión del ego, como en el budismo zen.

                                     
  • La escuela ascética española es la escuela de ascetismo que se desarrolló a lo largo de la historia del cristianismo en España, fundamentalmente desde
  • la Galia. A la muerte de su esposa, en el año 392, inició una vida de ascetismo en las cercanías de Biterrae Béziers Entre sus obras se cuenta la primera
  • espiritual: esto se puede ejemplificar con la vida en los monasterios o en el ascetismo En algunos casos, donde hay restricciones legales, religiosas o sociales
  • primero comer ahí. Abogó por una posición intermedia entre los extremos del ascetismo y el placer sensual, purificó al sijismo de prácticas hindúes, impulsó
  • corresponden a la moralidad básica Cinco Preceptos moralidad básica con ascetismo Ocho Preceptos moralidad de novicio Diez Preceptos y moralidad
  • ermitaño está por lo general caracterizada por valores que incluyen el ascetismo la penitencia, el alejamiento del mundo urbano y la ruptura con las preferencias
  • movimiento de independencia indio liderado por su padre. No tenía gusto por el ascetismo pero participó en las protestas civiles agotadoras de la década de 1930
  • divinidades hinduistas. No estoy en los ritos y las ceremonias ni en el ascetismo y sus renunciaciones. Si me buscas de veras me verás enseguida y llegará
  • Séneca y Horacio y representa el espíritu de tradición senequista y de ascetismo cristiano en España, invitando a la resignación de una vida en aurea
  • sobre el Cantar de los cantares, carta sobre el alma, carta sobre el ascetismo y la vida monástica Consultado el 6 de marzo de 2013. Datos: Q1990922
  • Oakey Dewing. Su trabajo se encuadra en el tonalismo, un subgénero del ascetismo inglés. Dewing escogía preferentemente la figura femenina como vehículo